Բաց նամակ Վեհափառ Հայրապետին

Hasdadoom enk ayd bolore yev der avelin. bayts ngadi oonenalov vor dook harmar chek ngadum asel yes el chem aseloo bayts vehaparits khndroomenk verahasootyoon da ays hartserin

hooysov vor vehapar hayrabede mer hamaynki hartsere lootsi, yete na el mi ban chani el chgidenk inch bidi anenk yev oom dimenk. havadatsek joghovoorte hamaynke lkoom e, el voch mi badganeliootyan zgatsoom chooni, jisht e yergri baymannern el djvar e, bayts menk ays djvarootyunnerits shad enk oonetsel Iranoom, bayts jamanakin joghovoorte baykarelov bahoom er hamaynke bayts aysor el asoom e oom hamar baykarem yete azgayin ishkhanootyune ooshadrootyun chi dartsnoom.
Vehapar hayr yes khndroomem gone dook mi ban arek mer hamaynki hamar.

harganok`
Mi iranahay havadatsyal mayr
Manik Soghomonian

shat teghin er ! u jisht jamanakin ! Huysov enk vor Vehapar Hayrapeti ushadrutyan karjanana bolor ays mtahogutyunnere !
Vardzknert katar !

Հոյակապ նամակ է
Բոլոր ընթերցողները թող տարածեն իրենց ծանոթների ու բարեկամների շրջապատում։

Shad deghin namak e baitc ardiok harc e arajanoom vor vehapare deghiag glini dranic te mi inch vor ail zevov bidi ashkhadel ir nergayootian jamanag iren pokhancel grootune?

Shnorhagal enk, vor dook` gaykeji badaskhanadoonere hedevoghganoren yev haradevoghaganootyamb mer joghovrdi bahanjneri targmann ek handisanoom.
Miyus goghmits shad mdahog em dzer abahovootyan hamar. Asdvadz charadz mi ban chebadahi dzez. Ays orerin amen inch sbaseli e. Khndioom enk zgoosh yeghek dzezanits. Asdvadz dzer hed.

Bravo Bravo Bravo
Chgidem ov ek, garevorn ayn e vor joghovrdi goghkin ek. Vorbes yerakhdagidootyoon menk el dzer goghkin enk vorovhedev lsel enk vor dzez sbarnatsel en. Imatsek vor joghovoorde dzer goghkin e!.

Սիրելի Անուշիկ, մեզ շատ էլ չեն կարող սպառնալ, հարցն այն է, որ ումին որ ուզում են լռեցնեն ամբաստանում են թէ մեր հետ է համագործակցում:
Մենք շատ ուրախ ենք, որ Ձեզ նման բարեկամներ ունենք:

Շնորհակալ եմ Ձեզ, տեղին նամակ է բայց վստահ եմ, որ այն կունենայ այն վախճանը ինչ որ ունեցաւ Արամ սրահը: Այսինք կանեն այն ինչ որ ուզում են:

Sireli Rshtouni
Yete joghovoorde miagam oo miaberan inch vor ban bahanji, voch vok chi hamardzagvi joghovordi gamkin hagarag ban ani.Hamozvats enk.

Ճիշտ ես, բայց ինչպէս ինքդ ես շեշտում, ԵԹԷ:

morazir do neranz karoznere bolor
karoznere neranz geshdazrelen iz kez BETAZREL
MORAZIR DO NERANZ BOLOR AGHOTKNERE
havada inked kez
mi angam havada ko asdzon havada ko hogon havada inked kez
yev ayrir gamorjnere ko hed darnalo

... ko znvats orvanits kez khapelen xlig. kez glookhe ltsrel btoochyan mshooshov im xlig, oo dartsrel en banogh yez, vor minchev gyanki verch ashkhades jordi bes. yeghir hez, banogh yez, yev varir ays amen sevahoghe, yerp ijni yeregon, doo hangist gna gom, vore ger ko bajin engats khode, minchev ge batsvi aravote.
++++++++++++++++++++++++++++
jisht yerk eyir endrel sireli ananoon, vore sharoonagootyune aveli e hamengnoom ayn desagednerin vore hajeli e mer ghegavarootyane, nrank oozoomen menk jisht ayd yerki nman varvenk.

Yes bolorovon chehasgatsa sireli Araboin. Bayts amenov handerdz gardzoom em bidi gnal dimavorel Vehaparin yev mer boghoke bardzratsnenk.

yes aydkanel hamadzayn chem dzez hed
bayts kportsem hedo ardahaydvel...
karevorn ayne vor oorishe im anoone ogdvelov padgam e toghnoom...
sireli khmbagrootyun yes grantsvatsem dzer kaykoom ays anoonov!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Vehaparits khendroom enk Sebooh srbazanin bashdbaneloo pokharen Joghoverdin aganj deni yev nrants orinagan pahanjnere gordzaderi. Arants joghoverdi hovanavorootyan voch Tehrani Hayots tem goyootyoon goonena yev voch el Giligio Gatoghigosootyoon.

yes siretsi tser namaku bayts chem siroom vor dook anoon choonek , yev dra hamar vstahem vor shat hartseroom mitoomner oonkek, hatakapes vor paron roobiku ir grats namaki tak coment e dnoom vor shat laver oo taratsek , roobik jan yete kartsoomes vochcok chi imanoom ko namakneri vochu kam chen imankoom ko deru es sitoom is kapes shat!!
ooremn please kez yev mez mi die inchi tegh bavakana ko gratsnerin coment dunes.

جواب ابلهان ...........

Sireli baron Armenak vorosh martik henc vor irenc hagarag es khosoom kez ابله yev gam oorish voragoomner en dalis. baron Roobik gocheciale yete ais siti hed ooghagi gab el chooni lav degh e gdel ancialic mnacac ir bardooidnere ardahaydveloo, henc ainbes vor ir nakhgin site (oratert.....) toghel e yev ir amboghj ooje nerdrel ais gaikejoom. vochinch el chi badahi togh vor baron Roobike mer nmannerin ابله anvani. Yes iharge gartalov ais siti khmbagragan gazmi hodvacnere djvar em desnoom vor baron Roobike gam nra nmannere vor angam daroghootun choonen hagarag garcik lseloo yev anmijabes dimoom en hayhoianki ais siti khmbagragan gazmi mej degh oonenan.

bayc yes iskabes chhasgasa " Armenak " e grutyan mej karcik gar ? yes eddegh garsik chem gtnum vor inch vor meken el hagarak garcikin chdimana ????
Yes inkes Roobik in hakarak dzer bolorin shat lav motikic janachum em u yerpek el chi herkel vor es sit e het gab uni karogh ek nayek iren naxkin posdere bayc " Armenak " grac e vor " kez yev mez mi die inchi tegh " anhargalic er u dra badasxanen el karsum em roobik e jshgrid dvela

Minchev ayn jamanag vor Vehaparn aysdegh e garogh ek mi ban anel hamaynki hamar. De ver gatsek joghovoord!!!

Vehapare hima arden gidi te mer mod Tehranoom yev Tavrizoom inch e gadarvoom, yev ayd desag hartsere dabaloom en hamaynkin. Ardyok chi garogh inch vor ban ani?.

yede dou jisht es asoom ov khembagir, yv ches vaghenoom inchoo ches haytnoom toon kez... vstahabar vakhenoom es.

" iranahay " jan du inket gites te ov es ????? Iranahay es Libanancu ( arevmtahayi ) barbarov ? te Libananahay Iranahayi e Anvan tak ????

shad jishdes bayz vochvok chi karoganum gorz ani yes inkesel amen inchis degiakem bravo kez

chem havadoum bagas me pan ga

Այս նամակը ընթերցելիս ինձ թւաց թէ սրա հեղինակը ոչ մի բանից տէղեակ չէ:Այսինքն կարելի է ասել թէ սա բոլորովին չի պատկանում Իրանի թեմին:ի՞նչու, քանի որ ինչ ասէլ է եւ գրել չի համընկնում իրականութեան հետ:Գերշ.Տ.Սեպուհ Ս.Արքեպիսկոպաս Սարգսեանի գալուց յետոյ ճիշտ է մեր թեմում շատ մեծ փոփոխութիւններ տեղի ունեցան բայց այդ փոփոխութիւնները երբեք անկման պատճառ չեղան ընդհակառակը դրական ազդեցութիւններ ունեցան մեր թեմում:Ես անձամբ յարգել եմ միշտ Արտակ սրբազանին եւ դեռ շարունակում եմ յարգել նրա յիշատակը,հանգուցեալ սրբազանը նոյնպէս իր կարելիութեան սահմանների հաւասար ծառաեց մեր թեմին եւ իր բարի յուշերը թողնելով առ յաւետ հեռացաւ մէզանից հոգին լուսոյ խորաններին արժանի:Բայց մենք չենք կարող անտեսել այն ինչ մեր թեմում կատարւեց Սեպուհ սրբազանի գալուց յետոյ եւ դա այն է, որ մենք մեր թեմում չունէինք ԱՍՏՒԱԾԱՇՈՒՆՉ մատեանը,կիրակնորեայ դպրոցները որտեղ երեխաները սովորում են թէ ինչպէս ապրել բարոյական արժեքներին կառչած մնալով,ինչպէս ապրել ընտանեկան սրբութիւնը պահելով(որի մասին խոսելը պակասում է մեր միութիւնների հարկի տակ եւ դրա վառ ապացոյցն է մեր երիտասարդների վարւելակերպը միութիւնների մէջ)ինչը իրականացաւ Սեպուհ սրբազանի գալուց յետոյ սա կարող էք հարցնել համայնքի բոլոր ժողովրդից եւ համոզւեք:Իսկ հիմա գանք Տեառնդառաջի տօնակատարութեան հարցին ըստ ձեր վկաիւթեան մեր ազգը 1700 տարի է ինչ ընդունել է Քրիստոնէութիւնը(եթէ իմանում էք եւ կարդացել էք պատմութիւնը նախ քան Քրիստոնէութեան ըմդունումը մեր ազգի կրօնը կռապաշտութեան կրօնն էր),այսինքն 1700 տարի է ինչ հեռացել է կռապաշտութեան կրօնից բայց մեր համայնքը կարծես կրկին վերադարձել էր իր ակունքներին եւ փոխարեն եկեղեցի գալով տօներ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ընծայման տօնը,տօնում էր կրակի չաստւած միրհի տօնը:Ինձ համար շատ զարմանալի է որ դուք ասում էք թէ Սեպուհ սրբազանի գալուց յետոյ է արգելւել այդ սովորութիւնը,բայց ընդհակառակը,հանգուցեալ լուսահոգի Արտակ սրբազանի ժամանակ նաեւ իր իսկ գրչին պատկանող «ՀԱՅ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՏՕՆԵՐ» գրքում նաեւ Արտակ սրբազանը մեջբերելով տօնացոյցի բառերը դատապարտել է հրաւառութիւնը որը համարել է խոտելի,դատապարտելի որպէս հեթանոսական շրջանից մնացած սովորութիւն:(Հայ եկեղ.տօներ էջ 60) Հրաւառութիւնը ոչ մի ժամանակ մեր հաւատամքի բաժին չի եղել ինչպէս որ դուք էք նշում ձեր նամակում,եւ վերջին շրջանում ոչ մի ներխուժած սովորութիւններ էլ չենք տեսնում:Միայն մէկ բան է զգալի սիրելի Սրբազանի գալուց յետոյ այն էլ միայն հոգեւոր կեանքի բարելաւումն է:
Ուրիշ սովորութիւններ ասելով գիտեմ ինչ նկատի ունեք,դա նշխարհ բաժանելու սովորութիւնն է որը սրբազանը խստիւ արգելեց,այն պատճառով որ երբ ճրագալոյցի Ս.Պատարագից յետոյ,ժողովրդական սովորութեան համաձայն իրար տուն էին այցելում դրանով հանդերձ որ եկեղեցում քահանայի ձեռքից Ս.Հաղորդութիւն էին ստանում,անգիտակցաբար արհամարելով այդ ստացած հաղորդութիւնը տնում կրկին իրենց մեծերի կողմից«ԹԱԹԱԽՒՈՒՄ»էին,ինչը ոչ միայն Սեպուհ սրբազանի այլ անբողջ քրիստոնեայ աշխարհի տեսակետից մեղք է համարւում:
Միւս խնդիրը տօների օրերը փոխելու խնդիրն էր:Սիրելիս տօնը առանց ժողովրդի մասնակցութեամբ դադարում է տօն լինելուց:Երբ մի երիտասարդ ուզում է ամուսնանալ աշխատում է որ իր հարսանեկան ուրախութիւնը կատարել հինգշաբթի օրը,ի՞նչու քանի որ ցանկանում է բոլոր հիւրերը ներկայ լինեն,քանի որ եթէ հիւրերը չլինեն ինչ իմաստ ունի այդ հարսանեաց հանդէսը,նոյնն է նաեւ մեր եկեղեցական տօները եթէ տօնը համընկնում է գործի օրերին բնական է որ ոչ ոք չի մասնակցի արարողութեան եւ տօնը կը դադարի տօն լինելուց դրա համար փոխւում է օրը միայն հաւատացեալների մասնակցութեան համար որը ոչ միայն քննադատելի չէ այլ գովասանքի արժանի մի երեւոյթ:
Միւս խնդիրը վերաբերում է կիրակնօրեայ դպրոցների մասին ձեր ասածին,ինքս մօտիկից ականատես եմ կիրակնօրեայ դպրոցների աշխատանքին:Կիրակնօրեաում ոչ միայն չէն թուլացնում աշակերտների ազգասիրութեան եւ պահանջատիրական ոգին այլ ընդհակառակը քաջալերում են նրանց,մինչեւ իսկ անգամ ԱՊՐԻԼ 24-ի քայլարշաւի առաջի շարքերը զբաղեցնում են հերնց նոյն կիրակնօրեայ դպրոցի աշակերտները:Ես վստահօրէն կարող եմ ասել թէ կիրակնօրեայ դպրոցի աշակերտները որոնք մասնակցում են նման քայլարշաւների,մի տարբերութիւն ունեն իրենց համատարիքներից այդ էլ սա է որ,նրանք համոզում ունեն որ հաւատալով իրենց փրկչին,եւ հաւատալով իրենց ազգանւիրումին ու ազգասիրութեան կունենան այն ինչ որ այդ ապրումներով պահանջում են:
Ինչը որ դուք ձեր նամակի մէջ կիրակնօրեայ դպրոցի անունից համարում էք«սատանայական գայթակղութիւն» դա կիրակնօրեաներում ուսուցանւում է իբրեւ պատմութեան դառն եւ անմոռանալի իրողութիւն,այո դուք այսքան անհեթեթ խօսքերի մէջ այս մի բանը ճշգրիտ էք ասել «Տիրոջ պատւիրանները հնազանդութիւն է միայն...»բայց մի մոռացեք որ երբ մեր ՏԷՐԸ ՅԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍ քահանայապէտի ատեանի առաջ ապտակ ընդունեց սպասաւորի կողմից հարց տւեց թէ ինչի համար ես ապտակում,այսինքն նա ուզեց մեզ հասկացնել թէ նաեւ պարտաւոր ենք պաշտպանել այն իրաւունքները որը ոչ թէ միայն մէր անձնական իրաւունքն է այլ ընդհանուր ազգին են վերաբերում,որոնցից է նաեւ ցեղասպանութեան հարցը:
Ձեր միւս հարցը որը վերաբերում էր երիտասարդներին եւ իրենց հուզող հարցերին եւ հոգեւորականութեան պատասխաններին ասեմ որ ւատարողջ մարդը ինքն է դիմում բժիշկին բուժւելու համար:Սիրելիս մինչեւ հիմա տասնեակ սեմինարներ է կազմակերպւել սրբազան հօր կողմից երիտասարդների համար եւ արդիւնքում մի 8-9 կամ 10 հոգի են մասնակցել:Եթէ մեր երիտասարդութիւնը հարցեր ունի թող գնա քահանայի մօտ եւ հարցնի իր հարցը եւ պատասխանը ստանա,երբ մեր երտասարդութիւնը գօնէ շաբաթ մէկ անգամ չի այցելում եկեղեցի,չի ստանում Ս.Հաղորդութիւն ինչը անհրաժեշտ է բոլոր քրիստոնեաների համար էլ ինչի մասին է խօսքը:Երբ մեր երիտասարդութիւնը ինք կամովի է հեռանում եկեղեցուց եւ հոգեւորականից էլ ինչ սպասելիք ունէք,էլ քահանան կամ սրբազանը ինչ անեն երթան եւ ուժով երիտասարդներին ասեն ինչ հարց ունես,յետոյ այն ժամանակ անպայման այլ սուտ կրօների նման պէտք է ասէս քրիստոնէութիւնը զոռի ու ուժի կրօն է:Մենք փառք Աստծու ունենք կիրակնօրեայ դպրոցներ որտեղ տրւում են բոլոր հարցերի պատասխանները,ունենք առաջնորդարանի հանրային կապի գրասէնեակը որտեղ նոյնպէս տրւում են բոլոր հարցերի պատասխանները,մեկ անգամ եւս յայտարարում ենք եթէ կան հարցեր սիրելի երիտասարդներ բոլորը պատրաստ են ձեզ ծառաելու:Այստեղ տեղն է որ ասեմ սիրելի հեղինակ մինչ այստեղ իբրեւ մի երիտասարդ բոլոր հարցերը ըստ իմ կարողութեան սահմաներում լուսաբանեցի թէ ձեզ եւ թէ այս նամակը ընթերցողների համար,բայց հենց այստեղ պէտք է նշեմ որ դուք նամակում մի այսպէս տող էք գրել թէ«Մինչ համայնքում գործող ուրիշ եկեղեցիներն ու դաւանանքները եւ նոյնիսկ աղանդաւորական դաւադիր շարժումներն այդ բոլոր հարցերի համար վճռական պատասխան ունի, ապա աւելորդ են թէ՛ Աստւածաշնչային սերտողութեան եւ թէ՛ կիրակնօրեայ լսարաններն ու շինծու սեմինարները որոնք կազմակերպւում են մի միայն ինչ որ նպատակներին ծառայելու համար» խորհուրդ կտայի նախ մի լաւ լւանաիք ձեր բերանը յետոյ խօսէիք Աստւածաշնչի սերտողութեան եւ կիրակնօրեայ դպրոցների մասին ներեցեք կոպիտ արտայայտութեանս համար բայց այստեղ մի քիչ արդեն չափն անցել էք եւ ուղակի անյարգել Աստւածաշնչին նրա մասին խօսելը համարելով աւելորդ գործ:Եթէ իսկապէս սրտցաւ ես մեր համայնքի համար լաւ կլինի իմանաս որ հենց նոյն կիրակնօրեայ դպրոցներում դասաւանդում են մեր երիտասարդ ուսուցիչ-ուհիները,այսինքն իրենք էլ մեզ նման պատկանում են Իրանահայ համայնքին,եւ դուք անյարգելով կիրակնօրեայ դպրոցը ուղակի անյարգում էք այդ անձնաւորութիւններին:
Ինձ համար շատ հետաքրքիր է,ձեր խօսքերը չեն համընկնում իրար,վերը նշէլ էիք թէ մեզ հեռացրել են մեր դարաւոր աւանդութիւնից իսկ այստեղ ասում էք թէ 21-րորդ դարում Աստւածաշունչը պէտք է մեկնաբանւի արդիական ձեւով,21-րորդ դարում աշխարհի ոչ մի մասում այլեւս կրակ չեն վառում եւ նրա շուրջ չեն պարում,եթէ այս ուզում էք պահել խնդրեմ, եկեղեցինեում ինչքան էլ որ արդի մեկնաբանութիւն կատարւի ինչպէս կատարւում է հիմա միեւնոյն է չէք կարող հասկանալ:
Դուք խոսում էք անկման մասին որն է այդ անկումը մենք բացի հոգեւոր կեանքի աճ եւ զարգացում ոչ մի անկում չենք ապրում կամ անգամ չենք էլ նկատում այլ ընդհակառակը մեծ առաջադիմութիւն ենք տեսնում մեր թեմում գոնէ այս 8-9 տարւայ ընթացքում:
Միւս հարցը արտագաղթի եւ մտաւորականների հեռացման հարցն է,ժողուրդական մի գեղեցիկ ասածւացք կա որ ասում է«հարսը պարել չգիտեր ասում էր գետինը ծուռ է»չեմ հասկանում արտագաղթը ինչ կապ ունի սրբազան հօր գալու հետ,եթէ մի խումբ ուզեցել են հեռանալ իրենց պապենական երկրից,իրենց տունն ու տեղը քանդելով,իրենց մեռելների շիրիմները անտէր թողնելով ով է մեղաւոր դրա համար,եթէ իսկապէս նրանք հենց նոյն ժողովրդի զաւակներն էին որոնք Տէր Զորից անցան,տանջանքներ կրեցին կը մնային եւ իրենց արժեքներին ու իրաւունքներին տէր կը կանգնէին,ուրեմն այդպիսիների քմահաճոյքի պատճառով ոչ ոք պատասխանատու չի, եւ մի բան էլ նոյն արտագաղթի ականատեսն ենք նաեւ Հայաստանում,Լիբանանում,Սիրիաիւմ դրանց համար ում պէտք է մեղադրել:
Հարցի երկրորդ բաժնում դուք անդրադարձել էք մտաւորականների հեռացմանը,խնդրեմ եթէ կարելի է մի քիչ աւելի բացատրեք այդ մտաւորականների մասին,մենք դեռ ականատես ենք թէ ովքեր որ հանգուցեալ Արտակ սրբազանի ժամանակ աշխատել են դեռ շարունակում են աշխատել թէ ազգային առաջնորդարանում իբրեւ պաշտօնեայ եւ թէ թեմական ու պատգամաւորական ժողովներում:
Վերը դուք պահանջել էք Աստւածաշնչի արդի մեկնութիւն,իսկ հիմա ասում էք «ի՞նչ իմաստ ունի (WCC)-ի գրասենեակը մեր առաջնորդարանում, որը կրում է Քրիստոնէական Դաստիարակչութեան բաժանմունքի անունը»:Իսկապէս եմ ասում դուք դեռ ճշգրիտ չգիտեք ձեր ուզածը,Քրիստոնէական Դաստիարակչութեան բաժանմունքը հենց նոյն ձեր ուզած արդի մեկնութիւնների, երիտասարդների արդի խնդիրների եւ շատ ուրիշ ժամանակակից պահանջները հագեցնող գրասենեակն է,որը միջոց է դառնում կապ պահել օրւայ աշխարհի եւ նրա պահանջների հետ:Իսկ հոգեւոր եղբայրակցութիւնն այն հանձնախումբն է որ աշխատում է երիտասարդներին տարբեր միջոցներով այսինքն՝հրատարակչութիւններով,դասախոսութիւններով,հոգեւոր երգերով ու տեսաժապաւեններով մոտեցնել Աւետարանի եւ Քրիստոսի խօսքին:Այո սրանք են Քրիստոնէական Դաստիարակչութեան եւ հոգեւոր եղբայրակցութեան աշխատանքները:Նշեմ նաեւ առ ի տեղեկութիւն ձեզ հանձնախմբի անունը հայ.առաքելական սուրբ եկ.հոգեւոր եղբայրակցութիւն է ոչ թէ «Քրիստոնէական Եղբայրակցութիւն»:
Միւս հարցը թեմի պատրաստւած քահանայացուների մասին,սիրելիս ուր են այդ պատրաստւած քահանայացուները վերջերս արդեն իսկ երկու քահանաներ ձեռնադրւեցին որոնք հենց մեր թեմից էին,իսկ ուրեն միւս քահանայացունները,այն ժամանակ միայն կարելի է ասել պատրաստ քահանայացու ունենք որ եկեղեցում ունենանք շատ սարկաւագներ,հիմա Ս.Սարգիս եկեղեցում կան երկու քահանայացուններ սրանց ձեռնադրութիւնից յետոյ ինչ կլինի սարկաւագութեան խնդիրը վերոյիշեալ եկեղեցում,կամ ուրիշ եկեղեցում ուր են սարկաւագները,եթէ հանգստի կոչւեն տարեց սարկաւագները այլեւս չենք ունենայ սակաւագ ծառաիւթեան համար,սիրելիս լայն բացենք մեր աչքերը իրականութեան դեմ եւ կուրօրէն չդատենք իրավիճակը երբ մեր երիտասարդները չէն մասնակցում,չէն գալիս ու չէն սովորում էլ ինչ է կարելի անել,երբ ունենք ձեզ նման անձինք որոնք հետեւանքները նկատի չառնելով աւել պակաս կարծիք են յայտնում վիճակը սրանից լաւ չի լինի:
Ինչ վերաբերում է դրսից եկած քահանաներին,ասեմ մենք մեր թեմում ունենք երկու քահանաներ որոնք ծառաիւմ են մեր համայնքին եւ իրենց կարելին անում են ծառաելու ժողովրդին:Իսկ ինչ վերաբերում է կապ ու հաղորդակցութիւն ստեղծելուն ասեմ որ այդ հաղորդակցութիւնը շատ լաւ եւ սերտ է այդ քահանաների եւ իրենց ծխականների միջեւ անգամ ականատես ենք որ այդ կապը հանգել է ընտանեկան գնալ ու գալի:Ինչ վերաբերում է սխալի մասին այդ արդեն իսկ չափազանց է թէ թաղման արարողութեան կատարւի նշանի արարողութիւն քանի որ մաշտոցում բոլոր դրանք առանձնացւած են եւ այդպիսի մի բան անհնար է պատահի:Այստեղ նաեւ հարկ է նշեմ որ արարողութեան համար կա միայն մէկ մաշտոց որի վրայից կատարւում է բոլոր խորհուրդները,ուրեմն ըստ ձեր ասածի քահանան կարդացել էր նշանի արարողութեան բաժինը ոչ թէ նշանի մաշտոցը:
Սրբազան հօր բնաւորութիւնը ոչ միայն կոպիտ ու անհաղորդ չէ այլ սիրալիր թէ իրեն յարգողների եւ թէ իրեն անարգողների հանդէպ, ինձ ասեք խնդրեմ որմի արաջնորդը քանի ժամանակ մէկ հանդիպում կնշանակի նորապսակների,3եւ5 տարւա ամուսնացածների հետ եւ կըլսի նրանց դժւարութիւնները եւ կը առաջնորդի նրանց,որմի արաջնորդ նախ քան ամուսնութիւն զոյգերին կը հանդիպի եւ նրանց ուղութիւն ու խրատ տալով կօրհնի իրենց կեանքի ուղին սկսելու համար,որմի առաջնորդ տարին մի քանի առիթներով կայցելի չքաւորների եւ նահատակների տները նրանց մխիթրելու Աստծու խոսքով...եւ շատ ու շատ ուրիշ գնահատելի եւ քաջալերելի գործեր որ նախքինում մեր համայնքում չէր կատարւում:
Սիրելիս մենք պէտք է շատ ուրախ լինենք որ Սեպուհ սրբազանի նման առաջնորդ ունենք որը բոլոր ժողովներում իբրեւ ՄԵԾԻ ՏԱՆՆ ԿԻԼԻԿԵՈՅ ԿԱԹՈՂԻԿՈՍՈՒԹԵԱՆ ներկայացուցիչ է հանդէս գալիս դա նշանակում է թէ մեր սրբազանը մի բանիմաց եւ գիտուն սրբազան է որի վառ ապացոյցը իր մասնակցութիւնները բոլոր ժողովներում են եւ թեմից բացակաելու պատճառն էլ միայն հենց դա է:
Սիրելի հեղինակ այս բոլոր խոսքերը միայն ձեր եւ ձեզ նման մի քանի հոգու հիւանդագին մտքի կարծիքներն են որը դուք առանցի ամաչելու ներկայացրել էք ողջ համայնքի անունից:Խնդրեմ դուք ձեր կարծիքը ուրիշներին մի թելադրեք եւ ձերը ձեզ պահելով անցեք ձեր գործին որովհետեւ համայնքը սիրում է իր առաջնորդին,իր ներկա հոգեւոր կեանքը ու իր քահանաներին ձեր ջանքերը համայնքը խառնելու եւ տարաձայնութիւններ առաջացնելու մէջ ապարդիւն կմնան,համայնքս սիրում ու հարգում է իր առաջնորդին եւ ատում իր առաջնորդի հասցէին վատ արտայայտւողներին:

Sireli ՄԻ ՈՄՆ on 11 December, 2008 01:07:22 (Sebooh Sargsian)
Shad pordzetsik dzez taktsnel bareri arankneroom, bayts ayn vor meg angam handibel e dzez, amenayn vesdahootyamb garogh e vgayel, vor sa zer vojn oo yeghanagn oo teladranknern en.
Miyoos pasden ayn, vor nman govasankayin arasbelagan oo anhimn sheraylootyonner garogh en bkhel zer, gam khertevilagnerits megi hivand oogheghits.
Miyoos abatsooytse, dzer hivandagin denchanknerits zezvadz joghovoorde hents zer badjarov chegav dimavoreloo Medzi Dann Giligio Gatoghigosin!!! Aysinken zer goyootyoone vnasagar e voch miayn hamaynkin, ayl nayev Giligio gatoghigosootyan oo Hayots Yegeghetsoon. Izoor chi, vor 25 dariner sharoonag mnatsik vartabedm arants nor asdijanner sdanaloo!!!
Imatsek ays dook ek vor aysbisi himarabanootyoonnerov badjar ek darnoom batsahaydel bolor ayn inche, vor dariner pordzel ek takoon bahel.
Sbasek nor, tarm, hedakrkir oo shad tsangatsogh oonetsogh batsahaydoomnerin! Tsavoom em ayskan bobigootyan hamar...yev noynkan tsavoom` Medzi Dann Giligio Gatoghigosootyan hamar!!

Yes gardzoom em jishd hagarage. Aysinken ayn marde vor ays badaskhane grel e inke ays hamaynkin chi badganoom. Vorovhedev bolor ayn inch vor Bats Namagi mej er grvats batsarzagabes iroghootyoon ein yev ays ooshatsats sefareshi badaskhane letsoon e sood oo voch iragan nyooterov.

Hargeli vomn Gareli e asek Asdvazashenci serdoghootyan oo giagnorya dasentatsnere inch nbadagi en zarayoom, yete voch hryanerin oo hamashkharhayin Sionizmin? Ayd el yeghav badjar?

brrrrrrrrrravo shad lav krel es mi vomn

Յարգելի «ՄԻ ՈՄՆ» նախ շնորհակալութիւն պիտի յայտնենք ձեր գրած նամակի համար: Շարունակութեան մէջ պիտի խնդրենք, որ պատգամ գրելիս, պահանջած տւեալները լրացնելու ժամանակ, նշէք ձեր կայքէջի անունը, եթէ ունէք դա, հակառակ դէպքում այլ անուն մի նշէք այդ բաժնում: Դուք մի քանի պատգամ, որ գրել էք, կայքէջի բաժնում նշել էք iranahayer անունը, որը սխալ արարք է համարւում: Կրկնւելու պարագային, անկախ մեր ցանկութիւնից, ձեր պատգամը կը հանւի պատգամների բաժնից:

Պրն.Յարութ դու երբ չես իմանում թէ ով է նամակին պատասխանողը ինչի համար ես իզուր ան վաել խոսքեր ասում սրբազան հօր հասցէին:
Իմ կարծիքով եւ կարծեմ բոլոր նրանց կարծիքով ովքեր կարդում են քո գրած بی معنی խոսքերդ դու մի بی شخصیت եւ بی عفت کلام անձ ես:Դու սրբազանի հասցէին հայհոյանքով նրան ոչ մի բան չես արել բացի նրանից որ ինքդ քո بی شخصیت էլնելն ես ցոյց տւէ:در ضمن գուշակութիւնդ էլ սխալ դուրս էկաւ եթէ դու հանդիպած լինէիր սրբազան հօրը կիմանաիր որ էս նամակի գրողը ինքը չի:Եթէ կուզես համարդ տուր զանգեմ հետտ խոսամ որ իմանաս ես իրանցի եմ եւ պարծենում եմ դրանով:

Յարգելի տիկին Անահիտ ես 100տոկոս վստահեցնում եմ որիրանահայ եմ ինչպէս նշել եմ վերեւում եւ ուրախ եմ դրա համար:
Երկրորդ ուզում եմ իմանամ ինչ սուտ բան կար իմ նամակում,եթէ դուք ու քանի հոգի ձեր նմաները որը չեն սիրում հոգեւորականութեանը պայման չի որ բոլորը ձեր կարծիքին են:
Երրորդ ինչ է ձեր միտքը ուշացած سفارشی ասելուց:Ձեր այս խոսկից ես հասկանում եմ որ ձեր գրածն էլ سفارشی է:Այսինքն ձեզ سفارش են տւել եւ դուք էլ գրել էք:Իմ նամակում ոչ մի սուտ բան չկայ ես ինչ որ գրել եմ دلیل ومدرک-ով եմ գրել գնացեք ստուգեք եւ կը համոզւեք:

Պրն.Մասիս դուք լաւ կանեք ձեր հաւատալիքները ձեզ պահեք:Այստեղ մենք հաւատքի,կիրակնօրեայի կամ Աստւածաշնչի սերտողութիւնը չի որ քնարկում ենք նախ լաւ կլինի լրիւօրեն կարդաս նամակը եւ եթէ կարծիք ունես ՆԱՄԱԿԻ վերաբէրեալ գրես:Իսկ եթէ Աստւածաշունչ մատեանի բովանդակութիւնը մինչեւ հիմա չես հասկացել,ու անգամ եթէ մինչեւ հիմա չես իմացել որ Աստւածաշունչը չի ծառաիւմ ոչ մի խմբի կամ ազգի ուրեմն ինչ էլ բացատրեմ եւ ասեմ մէկ է չես հասկանայ:

Պրն.Յարութ մոռացայ ասեմ թէ քո ցաւալտ էլ քեզ պահիր,ոչ ոք քո ցաւի կարիքը չունի:
Մեծի տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկոսութիւնն էլ ունի իր խորհրդատուները,ուրեմնصلاح خویش را خسروان دانند դու կարիք չի ցաւաս համայնքի եւ նաեւ Մեծի տանն Կիլիկիոյ Կաթողիկոսութեան համար:
Դու քեզ համար ցաւա յայտնի չի որտեղ ինչ պաշտօն ես ունեցէ պաշտօնիտ մեջ թերանալով վռնդելեն այդ հաստատութիւնից,հիմա սրա նրա աչքից ես տեսնում:Իսկապէս ամօթ քեզ:

Առանց Աստծու մեր կեանքը դատարկ Է:
Ես առաջ քրիստոնեայ եմ , յետոյ հայ:Բայց դուք մենաք հայ եք :

Հաստատում եմ սիրելի ուսուցիչ:
Մենք նախ Քրիստոնեայ ենք եւ յետոյ հայ:
Լաւ կարդա Պրն.Մասիս:

menk hayers bidi den shbrdenk hin gdagarane, mez garik che nman ban, oor miayn hryaneri karozn e, menk hayers el hin oo badvagan azg enk yev mer zavagnere hin gdagarani pokharen vori mets mase bornigootyan, talanki, goghootyan yev sood aseloo karozner e, bidi sovoren haygagan azgayin avedarani masin, sasna zrer, hayk, Aram yev … . amen azg varvoom yev mdatsoom e ir yentagidagsootyan mej kharskhvats ir baberi sovorootyooneri hamahoonch, mer gaghapare mishd yeghel e ardarootyoone yev azadootyune, yerp ge desnek mer dixabanootyan mech khosvi aghjigneri yev irents hor hed bargele, gam hagopi nman yerp khapoom e isahagin yev orhnootyoone khloom e yesavits, yev yerp isahage imanoom e dardarootyoone deghi chi beroom, gam abrahami nman ir gyanke prgeloo hamar ir gnigin vorbes ir kooyrige toghnoom e paravoni mod, yev nman bazmativ drvagner.
Menk hay enk yev bidi hayanank. grigor loosamariche, vore hay cher, yev aveli vad hayots tagavorin sbanogh davajan anagi vordin er, kandets mer azge. Menk hay enk, hay.

shad amot e mez, chgidem srpazane es brodnerin vordeghits e havakel mer yegeghetsoo mech. sirelis Vratsinern el en kristonya, bayts kandoom en mer "haygagan" yegeghetsinere. hents zer nman molerand kristonya-sionistnern en vor mer azgayin yegeghetsin oozoomen himkits kandel. joghovoorde bidi dem gangni ays aghandavornerin voronk hay arakelagan yegeghetsoo havadavorneri koghi dag, oozoomen kandel mer azgn oo azgayin yegeghetsin. menk hay, grone endroom e inke marte. menk aysor turkiayoom moosoolman hayer oonenk, vore mer azgi zavagnen en, yev chbidi irents moosoolman lineloo hamar, vrndven azgi sharkerits. nrank vor oozoomen hayin miayn desnel krisdoneootyamb, nrank azgadavner yev azgakandner en.

" ՄԻ ՈՄՆ " ջան կարթացած մարդ ես երևում ։
Կարող ես ասես եթէ Գ.Լուսավորիչը Հայերին չկոտորեր Քրիստոնյա դառնալու համր և ԶՈՌՈՎ , ու ՍՐՈՎ Հայ Ազգին չդարձներ առաջին քրիստոնյաներ հիմա ինչքան Հայ կար աշխարհում ?

Սիրելի հայորդի գնահատելի է ձեր ազգասիրութիւնը:
Ասեմ որ ես էլ ձեր նման հայ եմ եւ պարծենում եմ իմ հայութեան եւ իմ ազգով:Իմ ազգը այն ազգն է որ տեսել է շատ տառապանք բայց իր հաւատքի եւ իր հայրենասիրութեան պատճառով տարել է այդ բոլորը եւ այսօր մեծ պարծանքով կանգնած իր հարեւան երկրների կողքին եւ յայտարարում է որ կա եւ կմնա դարեդար:
Բայց սիրելիս ասեմ որ ձեր ասածը Աստւածաշնչի հին կտակարանի մասին մի քիչ անւայել է:Ի՞նչու, տեսեք երբ մենք կարդում ենք հին կտակարանը ինչպէս դուք եւս նշել էք լեցուն է տարբեր տարբեր իրականութիւններով որոնք պատահել են սրանից հազարաւոր տարիներ առաջ:Մենք երբ կարդում ենք հին կտակարանը պէտք չէ տեսնենք ազգաին դեպքերը որ ըստ ձեր ասածի պատկանում են հրեայ ժողովրդին այլ մենք երբ կարդանք դրանք մեզ անհրաժեշտ է տեսնենք այդ դրւագների հոգեւոր բաժինը որոնք կարող են մեզ թէ մեր ազգային-հասարակական կեանքում եւ թէ մեր հոգեւոր կեանքում օգնել:Ենթադրենք եթէ դուք կարդում էք մի գիրք որը պատկանում է ուրիշ մի ազգի թալում էք այդ գիրքը թէ ոչ կարդում էք նա եւ որոշ բաներ սովորում նրա միջից որոնք կարող են նաեւ օգտակար լինեն մեր ազգին:Իսկ միւս բաժինը որը վերաբերում է ԳՐԻԳՈՐ ԼՈՒՍԱՒՈՐՉԻՆ ասեմ թէ իսկապէս ամօթ է մեզ որ այդպէս արտայայտւենք մեր առաջին հայրապետի հասցէին:Եթէ դուք իսկապէս ազգաին էք ուրեմն լաւատեղեակ պետք է լինեք թէ մեր օրերին բոլորը հայերին հենց ճանաչում են սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչով:Եթէ դուք մի պարսիկի ասէք թէ հայ եմ անմիջապէս կը հարցնի گریگوری ես թէ کاتولیک անպայման ձեզ համար սա պատահած կլինի:Եթէ մեծն Տրդատ թագաւորը որպէս ազգային կամ Ս.Վարդան Մամիկոնեանը որպէս հայոց զօրավար կամ Վռամշապուհ արքան որպէս հայոց թագաւոր Ս.Գրիգոր Լուսաւորչին ընդունել են որպէս առաջին հայրապետ էլ մենք որ նրանց ազգասիրութեան մեջ նրանց եղունգն անգամ չարժենք ինչ իրաւունք ունենք դատենք նրանց կողմից հաստատւածը:Կարդացեք եւ կտեսնեք որ մեր պատմութեան բոլոր պարագաներում ազգը եւ եկեղեցին կողք կողքի պայքարելով եղել,կան եւ կմնան առ հաւետ:

Վահագն ես ազգով հայ եմ,պատկանում եմ Հայաստանեայց առաքելական սուրբ եւ ուղղափառ եկեղեցուն,ընդունում եմ Նիկիական հանգանակը, մկրտւել եմ հենց նոյն առաքելական Ս.եկեղեցում տւեալներ որ ոչ մի աղանդ կամ ձեր իսկ ասածով պռոտ չի ընդունում եւ չի էլ հաւատում:Սրբազանը ոչ մի աղանդաւորի էլ եկեղեցում չի տեղ տւել,եւ քո արտայայտութիւնը լրիվ սխալ է:
Հայ առաքելական սուրբ եկեղեցին 1700տարի ի վէր է ինչ ծառաիւմ է հայ ազգին եւ ժողովրդին եւ եթէ կարդաք պատմութիւնը կը տեսնեք թէ իսկապէս եղել են անձինք կամ խմբեր որոնք ուզեցել են քանդեն եկեղեցին բայց Աստծու շնորհիվ եւ օրհնութեամբ եւ ժողովրդի աջակցութեամբ ու հոգեւորականների ներկաիւթեամբ տապալւել են այդ շարժումները եւ եթէ Աստւած մի արասցէ այսօր էլ նման բան պատահի նոյն ճակատագրին կը մատնւեն:Վահագն ազգը եւ եկեղեցին միշտ կողք կողքի է եղել եւ է ու պիտի մնա յաւիտեան դա մի իրական փաստ է:
Իսկ ինչ վերաբերում է կրօնին ասեմ մեր ազգը քրիստոնեայ հայ ազգ է,մեր եկեղեցին հայ առաքելական սուրբ եկեղեցի է:Այստեղ գրել ես թէ մուսուլման հայեր ունենք,արդեօք մեր ազգաին պատմութեան մէջ կա նման բան որ ունենանք մուսուլման հայ:Եթէ մէկը ընդունել է մուսուլմանական կրօնը այլեւս հայ չի համարւում այլ պարսիկ որովհետեվ մուսուլման լինելով արդեն իսկ պատկանում ես ուրիշ ազգի,այսինքն պարսիկ ազգի քանի որ ուզես թէ չուզես ընդունելով իսլամութիւնը անցնում ես այդ կրօնի սովորութիւններին եւ կամաց կամաց մոռանում ես քոնը:
Մի հարցով փակեմ խոսքս սիրելիս եթէ քո զաւակը աղջիկտ կամ տղատ մուսուլման դառնան արդեօք դու նրանց կնդունես,քանի որ նրանք դաւաճանել են թէ ազգին եւ թէ կրօնին:
Նման դեպք կարդում ենք Վարդանանքի մասին որոնք թէկուզ առ երես ուրացան կրօնը եւ ազգը սակայն ժողովուրդը չնդունեց նրանց:Կարդա այդ բաժինը եւ կստանաս քո պատասխանը:

Սիրելի պրն.Մինաս մի հարց տամ ձեզ.
Երբ դուք հանդիպէք մեկին եւ նրանից մի բան խնդրեք եւ նա պատասխանի տեղ հարձակւելով ձեզ վրայ սկսի խփել ձեզ եւ ոչ ոք էլ չլինի որ միջամտի ինչ կլինի այդ կռվի վերջը սպանութիւն պաշտպանութեան համար չէ՞:
Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորչի ռամանակւանից չէ հայերի թւի նւազումը այլ Շահ աբասի տեղահանումից,հայոց ցեղասպանութիւնից,սպիտակի երկրաշարժից, Մմերիկա հասնելու անօրեն ճանապարհներից, խորհրդարանի սպանութիւնից,Շուշիի ազատագրման պատերազմից,վայրագ սպանութիւններից,արկածի հետեւանքով զոհւելուց,...եւ շատ ու շատ ուրիշ նման երեւութներից որոնք իսկաոէս ազդեցին մեր ազգի նւազելուն:Եթէ այն ժամանակ մի քանի քրմապետեր սպանւեցին որոնք եթէ լինէին իսկ որեւէ բան չէր փոխւի քանի որ նրանք չէին ամուսնանում եւ որեւիցե դեր անգամ չունէին ազգի մէջ:Այո սիրելիս մեր ազգը տուժած բայց երբէք իր հաւատքը,յոյսը եւ պահանջատիրական ոգին չկորցրած ազգ է:
Եթէ մեր ազգը ներկաիւմ ունենա իր պապերի հաւատքը,յոյսը եէ պահանջատիրական ոգին ոչմիայն չի նւազի այլ իր հաւատքի համար հազարապատիկը կստանա իր փրկչից ինչպէս ստացան բոլոր նրանք ովքեր նոյնը արեցին որոնցից մի քանիսին յիշելով կը փակեմ խօսքս:
Օրինակ՝Ս.Վարդան,Ս.Մեսրոպ,մէր օրերին Վազգեն,Կարեն,Դրօ,Հրայր,Սեդրակ,Հրանդը...եւ շատ ուրիշներ որոնք իրենց հաւատքով,յոյսով ու ազգային պահանջատիրական ոգով պայքարեցին եւ յանուն հաւատքի ու հայրենիքի նահատակւեցին:

Yerb ats gaykejen asoom er Giragnorya dasentatsnere khapanarar en Hayootyan hamar, jishd er asoom. Sireli Կիրակնօրեայի ուսուցիչ on 13 December, 2008 01:43:43- yete oosootsiche aydbes mdatsi vay ir ashagerdin...: Hayots Arakelagan yegeghetsoo zavage chi garogh nakh Krisdonya lini, hedo Hay. Mer yegeghetsin azgayin yev joghoverdagan yegeghetsi e yev yete Hayootyoone chegeradasi gronin` anbayman havasar arjekner en. Hayots yegeghetsin miakharnvats e Hay joghoverdi oo dra arjekneri hed. Hayots yegeghetsin oo Hay joghoverdi avandootyoonnere miasnabar en darnoom Hayots yegeghetsi yev drantsits voreve megi batsagayootyoonov Hayots yegeghetsin gortsnoom e ir imasde.
Sireli srbazan, yegeghetso hogevoraganner, azgayinner ays inch e gadarvoom hayots yegeghetsoo anoonov oo hents dra hovanavorootyamb. Ayd desag mdazoghootyoone inknin hagasoom e mer yegeghetsoo sgzboonknerin oo vogoon yev ays amene azgayin ishkhanootyan H O V A N A V O R OO T Y A M B...
Sa shad tsavali oo voghbergagan e, vor mer yegeghetsoo shvaki dag seroond e dasdiaragvoom vor Hayots yegeghetsoo kandeloo nbadagov e gyanki gochvel.
Hents ayskane bavagan e pasdeloo hamar, vor vehaparin grvats bats namagi bolor gedere jishd en oo hamabadaskhanom en iraganootyan.
Baron srbazan, Valod, Silva yev nman khertevilagner ardyok norits ek oozoom herkel vor sionizmi oo hryaneri grdzagalnere chek. Anvedangootyan desagedits el giragnoryan oo nman khaghalik dardzadz mangamidneri ashkhadanknere vdangoom en voch miayn ner yegeghetsoo, ayl hamaynki abahovootyoone. Mi garooyts, vori gendronagan hramanadarootyoone gdnvoom e mer yegeghetsoo serdi mej` Azgayin Arajnordaranoom.

Bashdbaneloo vovhinch chega. Sebooh Sargsyane aynkan hantsankner ooni vor yoorakanchyoore bavagan e nran gronagan ashkharhits megoosatsneloo hamar. Hents giragnorya dasentatsnere, voronk iraganootyan mej lerdesagan vorjer en (لانه های جاسوسی)mer yegeghetsoo yev azgootyan himkere kandeloo hamar bavagan e, vor srbazanin oo ir timin dadabardel oo nzovatsnel irents miayn meg desag hantsanki hamar. Yev da mer joghoverdi oo yeridasardootyan oogheghneri lvatsoomen e heranaloo hamar ir sepagan azgootyoonits oo gronits. Sa kich hantsank chi. Aha oorakh em vor ays badgamnerov joghovoorden imatsav te incher en gadarvoom giragnorya-neroom. Pagek aya lrdesagan khapanarar vorjere, voronk Crisdosi anoonoiv kandoom en hents Crisdosi doone.

Hargeli ՄԻ ՈՄՆ on 11 December, 2008 01:07:22
Yes voch mi gnov chem garogh havadal bolor ayn inche, vor dook grel ek sebooh sargsyanin bashdbaneloo hamar. Yes arajnordarani bashdonya em oo amenits lav gidem te inch khapanarar mijotsneri en dimoom Ardag srbazani mderimnerin (voronk hamaynki mdavoragannern ein) heratsneloo hamar. Gootse yes el im meghki bajinn em oonetsel black-liste gazmeloo mej, oo dra hamar el kheghji khaytots em zgoom.Yes em ognel sebooh s.-i hramaniv Ardak srbazani arjekavor gerkere amboolansi mej letsneloo yev Boorasdanoom vareloo gorzoom. Yes em desel te inchbisi davadrotyoonneri dimetsin shinzoo ambasdanootyoonnerov mardgants azgayin ishkhanootyoonits heratsneloo hamar. Khendrom em yete voreve banits deghyag chek oorishits drdvelov sood vgayootyoonner mi dvek. Hents zer yehova Asdvadze dzez ge badzhi.yete havadk oonek Amenagal Asdzoon, vakhatsek Nra badzhits!!! Asdzo badizhe shad dzanr e. Sood vgayootyoon mi dvek Iser Asdzoo.

mi vomn (vore aveli lav glini mi hsdag anoon endoones hamared) yes zarmanoom em ko azgayin lineloo mech, sirelis hents ayd darabalits badmootyune mez dvel e mod 2 million moosoolman hayer voronk hents aysor abroom en turkiayoom yev gone kezanits aveli azgaser en yev ayd dajan yergroom asoomen te menk hay enk yev moosoolman. sirelis zer nmannere oozoomen azgi mech baragdoom ktsel, yes inkes intsi krisdonya chem hamaroom, bayts ches garogh hamartsagvel intz hay che anvanel, vorovhedev yete da anes yev im dimatse lines gimanas te ov hay chi. nayev asem vor menk voch mi garik choonenk hin gdagaranin vorovhedev mer yerekherke miayn 1 ankam che vor da bidi gartan ayl bardadrvats bidi mi kani angam gartan ayd hrya azgi badmootyune, hedo mer badmootyune hents ko nmannere sdveri dag en toghnoom.
gartses shad es siroom hatsasgannerov pasdel khoskered, ooremn togh mi harts el yes kez ooghem, hishoomes 1988-in hayastani spidagi yergrasharje, khob, ayd debkoom ardyok ko bashdats asdvatse garogher dra arache brnel oo charav te garogh er bayts choozets araje brnel?

Hey... ՄԻ ՈՄՆ on 11 December, 2008 01:07:22
Inch gab es desnoom Derendezi avandagan hravarootyan oo Asdvazashenchi nor yeghanagov verloozeloo yev 21-rd dari mardahraverneri mej!!! kanierord angam bidi ayd ddoomin hasgatsnenk, vor mer Hayors yegeghetsin mervaz e mer Hatgagan avandootyoonneri mej yev mege arants miyoosi badgeratsnel chi lini. Nooyn jamanag grone bidi badaskhani yeridasardootyan ardi bahanjnerin. Doo inch hasganali ban es desnoom sra mej.
I harge zer meghke chi ayd hedadimagan giragnoryaneri khootseroom dranits batsi orishh ban chga letsneloo. Marden inchkan himar, eshatsnele nooynkan heshd.

Ays e sebooh sargsyani giragnoryaneri oo Crisdoneagan dasdiaragootyan dasentatsneri ardyoonke:
Կիրակնօրեայի ուսուցիչ on 13 December, 2008 01:43:43

Առանց Աստծու մեր կեանքը դատարկ Է:
Ես առաջ քրիստոնեայ եմ , յետոյ հայ:Բայց դուք մենաք հայ եք :
..........Megnabanootyoone entertsoghits.

ays namage ov vor grel e shad anmid u anbedk mi anznavorutyun bedek elini shad tsavali e ays vijage amotali e ov grogh too ov es vor aysbisi i namag gres ko magartagits verev ko ch hasagatsadz paneri masin khosas yes al iprev iranahay mi mart hagaragum yem ays namagin yev aybanoum inchoo vorovhedev shad anbedk mi namag e ays namagoom che mdahokutyune voch te gronn e gam azgutyune ayl urish hori nbadagner a hedabntvum vor arten amotali mi vijag e sdeghdzum maenk ranahayers aysinkn ampoghch irani daradzkum minchev sranits kani dari arach dagavin jisht zevi hayr mer asel cheyink imanoom khachagnkel cheyink imanoom mer groni isgagagn yerese cheyink imanoom miyayn ljatsadz avntutyunnerov yev orenknerov eyink ezpaghvadz yev nuynisg nrankel cheyink imanoom te incheryen miyayn iprev orenk gam avantutyun gadaroom eyink aysorva lini mer arachnortnere lini mer kahana hayrere vor yegelyen syriayits gam libananits vor took anports asoomek narants tranov hanterts mnoomen shad aveli lav u imasdoon mer deghatsi gark me kahananerits vornk minchev ors chen imanoom te krisdos martatsyal asdvadzn e gam sovoragan mi margare e gam minchev ors chenk hantibel syriayits gam libananits yegadz mer kahananerits mege anshnork mi vark tsuydz da gam yegeghetsum araroghutyunneri jamnag tmretsutsich okdvadz hadgabes soorp badaraki jamanag aysinkn badarakiche tehrani deghatsi kahananeri medz mase tryak kashelov e zpaghvoom gam al irents zavagnere taryak vajaroom amot e i verch polors hayyenk arevmdahay gam arevelahy chga gam echmiadznagan gam antilyasaagn garevore azgi u yegeghetsu bahbanoomn e yev aysdegh medzi dann giligyo gatoghigosutyune shad medz ter a gadarel chartits yedk minchev aysor vordegh bahel a hayutyune bahel a krisdonegan grone ir makoor u jisht yeresov gadryal araroghuryunner yev imasdali karozner yev badkamner a pokhantsel azgin dagavin mi kani amis arach iranahayutyune abrets medz voghp unetsank 16 zoher vordegh er echmiyadzine yev ir gahgale kone i had khosk vshdagsutyun haydner payts chgar gam ira temerits gam temagal arachnortnerits chgar miyayn aram vehaparner vor vshdagsets maez hed yev medzi dann giligyo badganogh temere yev temagal arachnortnere el aysbisi paner che khosank amot a jamnage urish a hima jamn a vor mdazenk mer gronagan yev azgayin shaheri masin yev eyt polore mezi haytaytume medzi dann giligyo gatoghigosutyune yev iren badganogh hokevoragannere
**************************** EDITED BY ADMIN *******************************
Նոյն համակարգչնց (IP) տարբեր անուններով հանդես գալը , կայքի օրենքների ոտնահարում է ։
Կրկնվելու դեպքում ձեր մուտքը կարգելվի
Ip: 217.219.1.17
********************************************************************************

es zoravar-e shada zor khpe vor arevelahayeren khosi ele chi yeghel yev mi kani degh arevmdahayeren e pakhtsrel. sirelis inchoo es amatchel hents arevmtahayerenov el garoghir mer hamaynki kahananerin vargabegel. libananits oo siriyaits yegats kahananern el soorp chen, der chenk moratsel te drantsits mege oormiyayoom incher arav ed asori gnigneri hed, vorovhedev srpazani baregamn er nran beran tehran. hents inke srpazana moratsela vor oorbat orere ir harevani doone khash er oodoom, ayn el mastiki hed, hedo gnoomer yegeghetsi karozeloo. mer hamaynkoom ardyok mege chga vor kahana elni, vor hima bidi libananits oo siriyaits kahana berenk, en el ayd grtootyamb?
iranoom metsamasnootyune chi garogh khaviyar oodel bayts srpazani sarnaranits khaviyare anbagas e. herik e mer joghovrdin ays banerov khapek. yete gronagan gidelikner choonik garogh eyik oosoomnasirelov sovore